20世紀(jì)70年代末，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放政策。隨著對(duì)外開(kāi)放政策的逐步深化，中國(guó)人開(kāi)始大量走出國(guó)門，形成了新的華僑華人群體。傳統(tǒng)習(xí)慣上將華僑華人的家鄉(xiāng)稱作僑鄉(xiāng)，并將其看作是鏈接中國(guó)與世界的橋梁，從而形成了多元的僑鄉(xiāng)研究范式。那么，何為“僑鄉(xiāng)”，“僑鄉(xiāng)”到底是如何形成的，如何理解當(dāng)前的新興“僑鄉(xiāng)”？這一原初問(wèn)題，迄今為止并未達(dá)成共識(shí)。最早的僑鄉(xiāng)學(xué)術(shù)研究見(jiàn)于社會(huì)學(xué)家陳達(dá)的《南洋華僑與閩粵社會(huì)》。他認(rèn)為，華僑社區(qū)是移民人數(shù)較多、歷史較長(zhǎng)、遷民對(duì)家鄉(xiāng)有著顯著影響的區(qū)域社會(huì)，這一界定成為后來(lái)“僑鄉(xiāng)”定義的基礎(chǔ)。一般認(rèn)為，海外移民、歸僑的數(shù)量與特征，移民在國(guó)外的歷史、與家鄉(xiāng)聯(lián)系及其對(duì)家鄉(xiāng)的影響作為界定“僑鄉(xiāng)”的基本條件。在不同類型的僑鄉(xiāng)研究中，各自關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)和研究策略有所不同。傳統(tǒng)研究較為關(guān)注移民或華僑歸僑的特征、華僑與家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系及僑鄉(xiāng)的社區(qū)變遷，近年來(lái)有關(guān)研究開(kāi)始關(guān)注僑鄉(xiāng)當(dāng)代轉(zhuǎn)型、特征及其文化意涵。總之，僑鄉(xiāng)研究呈現(xiàn)為多元范式，但相關(guān)研究還是較多以中國(guó)東南、華南等有著較早出國(guó)傳統(tǒng)的僑鄉(xiāng)地區(qū)為對(duì)象，更多是對(duì)已成型的僑鄉(xiāng)特征及客觀事實(shí)進(jìn)行探究，對(duì)新興僑鄉(xiāng)關(guān)注不夠，特別是對(duì)其形成過(guò)程及機(jī)制的研究鮮有涉及。

僑鄉(xiāng)不僅是具有一定外在特征的客觀實(shí)體，同時(shí)也是具有一定地方意義的社會(huì)建構(gòu)產(chǎn)物。王敏等人從跨國(guó)宗族網(wǎng)絡(luò)的視角探究了僑鄉(xiāng)地方意義的建構(gòu)，夏翠君探究了青田民居景觀的地方建構(gòu)實(shí)踐，劉佳琪以青田縣城為例探究了僑鄉(xiāng)的地方營(yíng)造。空間生產(chǎn)理論認(rèn)為，空間不是一個(gè)自然的客觀實(shí)體，而是社會(huì)生產(chǎn)出來(lái)的，與一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式有關(guān)，即空間具有政治性，產(chǎn)生于特定政治經(jīng)濟(jì)條件下一定目的的社會(huì)實(shí)踐，是一定政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)下社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。“地方”概念則于20世紀(jì)70年代由段義孚等人文地理學(xué)者將其引入到空間的研究中，認(rèn)為“地方”是強(qiáng)調(diào)人類的主觀情感經(jīng)驗(yàn)意義，地方是賦予一定文化意義的空間。地方建構(gòu)理論則把空間被賦予意義的過(guò)程看作是空間變成地方的過(guò)程，即是一定社會(huì)建構(gòu)的過(guò)程。在全球化背景下，地方是被開(kāi)放的，地方是世界的，與世界有著密切的聯(lián)系，并處于不斷再建構(gòu)的過(guò)程中，地方的獨(dú)特性正是全球與地方社會(huì)關(guān)系共同建構(gòu)的結(jié)果。總之，空間是一定政治經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，地方是被賦予一定文化社會(huì)意義的空間，政治經(jīng)濟(jì)的空間生產(chǎn)與文化意義的地方營(yíng)造并不矛盾，是一個(gè)共同的實(shí)踐過(guò)程。僑鄉(xiāng)作為中國(guó)海外移民與家鄉(xiāng)互動(dòng)形成的特殊空間，實(shí)質(zhì)上是一定的政治經(jīng)濟(jì)力量與地方社會(huì)共同建構(gòu)的產(chǎn)物。

綜上，本文從發(fā)生學(xué)的角度側(cè)重于僑鄉(xiāng)形成的社會(huì)過(guò)程，探究新時(shí)期僑鄉(xiāng)的營(yíng)造。僑鄉(xiāng)研究以往涉及的案例多為具有“僑”傳統(tǒng)的中國(guó)東南、華南等地區(qū)，東北區(qū)域的涉及較少。本文選擇20世紀(jì)90年代以來(lái)逐漸形成的一個(gè)東北新興僑鄉(xiāng)作為研究案例，通過(guò)分析其形成過(guò)程，探究當(dāng)前鄉(xiāng)村振興背景下政府主導(dǎo)跨國(guó)流動(dòng)人員參與家鄉(xiāng)建設(shè)進(jìn)而以“僑”為要素進(jìn)行地方營(yíng)造的過(guò)程，從而更好地理解僑鄉(xiāng)所具有的客觀實(shí)在與社會(huì)建構(gòu)的雙層屬性。

一、案例概況與研究方法

本文研究案例為吉林省S市下屬的法村。S市位于吉林的中北部，北部與黑龍江省接壤。法村距離S市中心約17公里，交通較為便利，有省級(jí)公路橫跨其中，每天有長(zhǎng)短途客車途經(jīng)，出行較為便捷。據(jù)當(dāng)?shù)匾恍├先私榻B，法村除了幾個(gè)少數(shù)屯落有一些本地人，與東北其他地區(qū)村莊相似，都是以闖關(guān)東時(shí)期從山東、河北等地遷移來(lái)的人口為主。法村因到俄羅斯經(jīng)商與打工人數(shù)較多而聞名，所謂的俄羅斯S市人絕大部分來(lái)自法村。

法村作為一個(gè)內(nèi)陸省份的村莊，地理位置并不在邊境地區(qū)，歷史上沒(méi)有出國(guó)和移民傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的宗族文化聯(lián)系作用也較弱。在這樣的孤島上，是什么原因促成了如此大規(guī)模的跨國(guó)人口遷移？據(jù)被訪者L村長(zhǎng)講：

我們這里原來(lái)非常窮，吃不上、穿不上，所以只要能吃上飯什么事都干。北陽(yáng)屯那有一戶Z氏兄弟倆，為了生存最早是去邊境琿春偷挖人參，有一次誤入俄羅斯境內(nèi)被邊防軍抓到了，但卻因禍得福發(fā)現(xiàn)到俄羅斯銷售中國(guó)商品有錢可賺。他們兄弟倆最先倒起貨來(lái)，先是他們屯的人跟著，后來(lái)整個(gè)村的人都知道消息了，去的人越來(lái)越多。

從訪談資料可知，法村村民離開(kāi)家鄉(xiāng)出國(guó)的最初動(dòng)因仍然是追求溫飽。20世紀(jì)90年代初，中國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題較為突出，為了解決基本生存問(wèn)題，村民們必然會(huì)從家鄉(xiāng)之外尋找各種生存機(jī)會(huì)。同時(shí)，開(kāi)路人的作用是非常重要的。正是早期法村的幾個(gè)村民最先發(fā)現(xiàn)到俄羅斯的淘金機(jī)會(huì)，回到村子后把消息傳遞給其他人。而在俄羅斯賺錢的各種“神話”式的淘金故事，其最大的功能就在于激起人們的想象，從而成為促進(jìn)人們外出淘金的一個(gè)極大驅(qū)動(dòng)因素；再加上鄉(xiāng)村積極人士的組織，法村到俄羅斯淘金的遷移鏈才逐步形成。這即是建立在親屬和同鄉(xiāng)等鄉(xiāng)土關(guān)系基礎(chǔ)上形成的移民網(wǎng)絡(luò)的作用。

村民外出淘金使得法村從一個(gè)貧困村轉(zhuǎn)變?yōu)楦辉４濉Ｒ环矫妫ㄟ^(guò)他們的外出務(wù)工和經(jīng)商增加了收入，產(chǎn)生了一批百萬(wàn)、千萬(wàn)甚至億萬(wàn)富翁。在出國(guó)淘金最熱的幾年中，資本積累達(dá)到上億元的有2戶、千萬(wàn)元的有20戶、百萬(wàn)元的有220戶；在國(guó)內(nèi)大中城市購(gòu)買商品樓的有350戶；購(gòu)買高檔轎車100多輛。另一方面，解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)問(wèn)題，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)效益，全村共計(jì)1140戶。3604口人中，最多時(shí)有80%以上勞動(dòng)力前往俄羅斯淘金。早期去往俄羅斯淘金的村民現(xiàn)在大部分已經(jīng)返回國(guó)內(nèi)，其中很多人在國(guó)內(nèi)南方地區(qū)建立自己的產(chǎn)品生產(chǎn)車間，而他們的子女也跟隨其腳步踏上了俄羅斯的淘金之路。三十幾年的時(shí)間，已形成了兩代人，并完成了代際的更替，老一代人在國(guó)內(nèi)提供貨源，年輕一代在俄羅斯進(jìn)行銷售，形成了獨(dú)立的生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售的跨國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈。

本文采用實(shí)地調(diào)查、半結(jié)構(gòu)訪談和文本分析的質(zhì)性研究方法。筆者2016年對(duì)S市進(jìn)行初次調(diào)查，確定S市的法村為田野考察點(diǎn)，此后課題組又對(duì)其進(jìn)行多次實(shí)地調(diào)查，重點(diǎn)觀察和跟蹤了法村北陽(yáng)屯的營(yíng)造過(guò)程。同時(shí)，我們還對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了深度訪談，前后訪談30人左右，主要訪談對(duì)象有政府干部、村長(zhǎng)村書(shū)記、相關(guān)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、外出創(chuàng)業(yè)代表人物、村民、游客等，獲得了大量一手資料。此外，還搜集了當(dāng)?shù)卮迩f的文獻(xiàn)資料，特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)上與村莊相關(guān)的媒體宣傳資料進(jìn)行整理，以補(bǔ)充實(shí)地調(diào)查資料的不足。

二、政府動(dòng)員下移民的回流創(chuàng)業(yè)

法村前往俄羅斯的跨國(guó)移民鏈不斷持續(xù)與發(fā)展，在這一過(guò)程中出國(guó)移民積累了一定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化資本，成為家鄉(xiāng)建設(shè)和發(fā)展的重要資源。但法村類似于其他大部分東北鄉(xiāng)村，更多是由闖關(guān)東的中原人口及其后裔組成，其鄉(xiāng)村宗族及相關(guān)文化維系并不緊密，這與有著傳統(tǒng)宗族文化維系的沿海移民的“道義”約束形成鮮明對(duì)比。因此，跨國(guó)移民離開(kāi)家鄉(xiāng)后與鄉(xiāng)村的聯(lián)系逐步減弱，也沒(méi)有自發(fā)產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的各種回饋行為。如法村最先出國(guó)的Z氏兄弟，資產(chǎn)曾達(dá)到上億元，但據(jù)當(dāng)?shù)乇辉L村民介紹：“Z家兄弟倆沒(méi)有給家鄉(xiāng)投入過(guò)一分錢，他們把賺到的錢拿去賭，也不給家鄉(xiāng)做公益，現(xiàn)在他們已經(jīng)破產(chǎn)了，不知下落了。”Z氏兄弟是一個(gè)極端例子。但法村大部分出國(guó)村民在俄羅斯賺錢后，一般回到國(guó)內(nèi)會(huì)在家鄉(xiāng)臨近城市甚至北京、上海等大中城市購(gòu)買住房作為定居點(diǎn)，較少回到鄉(xiāng)村老家，僅僅通過(guò)翻蓋老房、購(gòu)買高檔轎車等炫耀性消費(fèi)行為向家鄉(xiāng)人展示其所獲得的成功，滿足其社會(huì)地位補(bǔ)償心理。這種炫耀性消費(fèi)行為在初期對(duì)其他村民會(huì)起到一定“示范”作用，帶動(dòng)更多人出國(guó)并改變了家鄉(xiāng)面貌，但他們很難與家鄉(xiāng)保持持續(xù)的聯(lián)系，村莊難免出現(xiàn)“老齡化”與“空心化”趨勢(shì)。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市反哺農(nóng)村的策略轉(zhuǎn)變，并先后提出新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等戰(zhàn)略，特別是2017年政府提出“鄉(xiāng)村振興”發(fā)展戰(zhàn)略，農(nóng)村發(fā)展受到了前所未有的重視。與此同時(shí)，全國(guó)興起了以地方特色旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“美麗鄉(xiāng)村”和“特色小鎮(zhèn)”建設(shè)熱潮，各地積極挖掘鄉(xiāng)村的地方特色資源和文化，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而開(kāi)展以促進(jìn)農(nóng)村全方面發(fā)展和鄉(xiāng)村振興為目的的社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)。在鄉(xiāng)村振興背景下，法村所在地方政府逐漸認(rèn)識(shí)到相關(guān)移民資源在鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要性，進(jìn)而采取多種方式動(dòng)員出國(guó)移民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

首先，政府通過(guò)非正式方式建立與出國(guó)移民的聯(lián)系，維系移民對(duì)家鄉(xiāng)的情感與認(rèn)同。如前所述，法村并沒(méi)有傳統(tǒng)宗族及相應(yīng)文化的道義約束，出國(guó)移民與家鄉(xiāng)缺少文化與情感的維系，因此，如何建立其與家鄉(xiāng)的維系方式成為首要問(wèn)題。法村所在地方政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)直接前往莫斯科進(jìn)行實(shí)地考察，與在國(guó)外經(jīng)商和務(wù)工的法村人舉行見(jiàn)面會(huì)，深入第一線了解他們的狀況并建立直接聯(lián)系，進(jìn)而又在莫斯科成立了同鄉(xiāng)會(huì)，建立微信群，將家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展信息傳遞給他們，通過(guò)這種非正式方式重新把海外法村人維系在一起。從俄羅斯返鄉(xiāng)剛剛擔(dān)任村委書(shū)記的ZJD回憶當(dāng)時(shí)情景：

“當(dāng)時(shí)我們的市委領(lǐng)導(dǎo)到莫斯科出訪，我負(fù)責(zé)接待的，他專門到我們經(jīng)商的市場(chǎng)進(jìn)行考察，覺(jué)得中國(guó)東北農(nóng)民在俄羅斯首都立足，非常不容易，應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)典型，就把我們?cè)谀箍频姆ù迦苏偌揭黄穑⑽⑿湃海鸭亦l(xiāng)當(dāng)前狀況告訴我們，希望我們能回去建設(shè)家鄉(xiāng)。”

在建立聯(lián)系的基礎(chǔ)上，法村地方政府主要領(lǐng)導(dǎo)還專門邀請(qǐng)出國(guó)創(chuàng)業(yè)回國(guó)代表舉行座談會(huì)，鼓勵(lì)和支持他們繼續(xù)創(chuàng)業(yè)，并介紹家鄉(xiāng)投資項(xiàng)目和政策，動(dòng)員出國(guó)人員積極參與并幫助宣傳引資促進(jìn)家鄉(xiāng)振興。

其次，政府通過(guò)成立農(nóng)民自發(fā)組織的方式吸引移民回國(guó)參與家鄉(xiāng)建設(shè)。近年來(lái)，法村所在政府提出了“公司+合作社+農(nóng)戶”的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，并積極利用農(nóng)民自發(fā)組織吸引出國(guó)人員加入進(jìn)來(lái)。在法村的北陽(yáng)屯成立了生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)有限公司，專門負(fù)責(zé)旅游相關(guān)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。政府主導(dǎo)并引入市場(chǎng)化手段，相關(guān)公司主要負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村旅游的配套設(shè)施開(kāi)發(fā)，并在前期進(jìn)行了大幅度投入。同時(shí)由出國(guó)人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)代表WZQ牽頭成立了北陽(yáng)富民農(nóng)業(yè)合作社，并被任命為社長(zhǎng)，合作社以集中農(nóng)民力量進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)和旅游開(kāi)發(fā)作為主要目的，村民的資金以股份的形式入股，同時(shí)年底也要進(jìn)行分紅。據(jù)合作社社長(zhǎng)WZQ介紹：“144戶加入了合作社，一家2萬(wàn)塊錢都是自愿出資，總資金將近300萬(wàn)，當(dāng)然大部分都是出國(guó)創(chuàng)業(yè)家庭，拿出這點(diǎn)錢不算什么，大家是比較踴躍的。”

再次，通過(guò)給予出國(guó)人員不同方面的優(yōu)惠與扶持政策動(dòng)員其返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。當(dāng)?shù)卣逊ù遄鳛樾罗r(nóng)村建設(shè)和振興的典型，特別鼓勵(lì)出國(guó)人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)或投資家鄉(xiāng)，在投資、生產(chǎn)及稅收方面給予一定的優(yōu)惠，并積極進(jìn)行宣傳。如筆者在法村調(diào)查時(shí)訪談的LDQ，他是較早出國(guó)的一批人，現(xiàn)在年齡大了回到老家，孩子留守莫斯科。在政府積極動(dòng)員下他在家鄉(xiāng)投資了一個(gè)葡萄園，他也成為返鄉(xiāng)投資創(chuàng)業(yè)的典型人物并得到了廣泛宣傳，他說(shuō)：“我的葡萄園暫時(shí)不用交稅，政府給優(yōu)惠，還幫著做廣告，把一些旅游的人也帶到葡萄園，我還上了我們地方電視臺(tái)。”此外，政府還通過(guò)給予回饋家鄉(xiāng)的人員相應(yīng)職位稱號(hào)扶持其創(chuàng)業(yè)。如原舒蘭市勞務(wù)輸出協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)LVX：“我是最早到俄羅斯淘金的人之一，自己賺錢后就帶著村里更多的人出去，我就幫他們辦護(hù)照，后來(lái)就專門做出國(guó)勞務(wù)護(hù)照，村里人也信得過(guò)我，但是沒(méi)有名號(hào)，很多人認(rèn)為我是非法的，甚至我們這的派出所也找過(guò)我。這時(shí)政府成立了市勞務(wù)輸出協(xié)會(huì)，就給了我一個(gè)名號(hào)，讓我做協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。”正是政府給予了LVX相應(yīng)的職位和認(rèn)可他才能持續(xù)地回饋家鄉(xiāng)。

總之，在政府的動(dòng)員下不僅增強(qiáng)了出國(guó)移民與家鄉(xiāng)的聯(lián)系，同時(shí)也使得他們自覺(jué)或不自覺(jué)參與到當(dāng)前中國(guó)所進(jìn)行的鄉(xiāng)村振興和建設(shè)浪潮之中，成為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿σ蛩亍?017年，法村所在政府選擇早期出國(guó)人數(shù)占比最高的北陽(yáng)屯作為試點(diǎn)，開(kāi)始進(jìn)行以俄羅斯元素為基礎(chǔ)的特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)和旅游開(kāi)發(fā)，出國(guó)人員得到消息后紛紛返回家鄉(xiāng)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。大部分回國(guó)人員主要從事鄉(xiāng)村旅游及餐飲等行業(yè)，并以家庭創(chuàng)業(yè)為主，但并未與國(guó)外脫離聯(lián)系，進(jìn)行兩棲創(chuàng)業(yè)。此外，還有少數(shù)精英人物被任命為村官或村委會(huì)人員，但其家庭成員也仍然從事相關(guān)創(chuàng)業(yè)。（見(jiàn)表1）

三、“俄式”鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的地方營(yíng)造實(shí)踐

地方營(yíng)造（place-making）有時(shí)也翻譯成地方建構(gòu)，與“地方”研究緊密相關(guān)。西方的地方營(yíng)造實(shí)踐最早可溯源于20世紀(jì)六七十年代的美國(guó)，學(xué)者雅各布斯挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)美國(guó)追求經(jīng)濟(jì)效益的單一城市改造和規(guī)劃方法，提出城市營(yíng)造應(yīng)以人為本，要營(yíng)造出適合人居住的地域自然文化環(huán)境。因此，早期地方營(yíng)造更多表現(xiàn)為自下而上的針對(duì)城市過(guò)于商業(yè)化和資本化的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，隨之政府和城市開(kāi)發(fā)商也逐漸認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和文化并不矛盾，故而在城市建設(shè)和規(guī)劃中引入了人文要素，地方營(yíng)造逐步成為空間設(shè)計(jì)和規(guī)劃的重要理念。同時(shí)，地方營(yíng)造也成為人文地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究地方性建構(gòu)的重要內(nèi)容。一般認(rèn)為，地方營(yíng)造或建構(gòu)的核心在于空間逐漸“人化”和“主觀化”的過(guò)程，人們不斷地將空間賦予一定的社會(huì)和文化意義，使空間逐漸成為了地方。因此，地方營(yíng)造是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，空間形成及地方轉(zhuǎn)變即是多種社會(huì)力量建構(gòu)的過(guò)程。

中國(guó)的地方營(yíng)造因發(fā)展旅游而興起，即與“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略緊密結(jié)合。近十年來(lái)，中國(guó)在城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展過(guò)程中愈加重視具有地方文化特色的地方性對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。地方營(yíng)造的理念不但在中國(guó)新一輪的城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中得到廣泛的實(shí)踐與推廣，也逐漸被運(yùn)用到由政府帶動(dòng)的方興未艾的中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)中去。全國(guó)興起了以地方特色旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“美麗鄉(xiāng)村”和“特色小鎮(zhèn)”建設(shè)熱潮，各地積極挖掘鄉(xiāng)村的地方特色資源和文化，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。

在上述背景下，法村所在縣市政府積極挖掘村莊特色資源。基于法村人以到俄羅斯淘金而聞名，在不斷地動(dòng)員相關(guān)人員返鄉(xiāng)參與家鄉(xiāng)建設(shè)的基礎(chǔ)上，政府也開(kāi)始集中籌劃利用相關(guān)要素打造鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。市級(jí)及相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)多次到國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較好的地區(qū)進(jìn)行考察，并通過(guò)召開(kāi)出國(guó)人員座談會(huì)征求意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)討論和論證最終以法村北陽(yáng)屯作為試點(diǎn)開(kāi)始進(jìn)行以俄羅斯要素為基礎(chǔ)的特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)和旅游開(kāi)發(fā)。在政府主導(dǎo)下，地方各種力量積極參與，共同構(gòu)建了一個(gè)俄式風(fēng)情的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)。

（一）政府主導(dǎo)的俄式鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造

政府成為地方營(yíng)造的主導(dǎo)力量，并以他們對(duì)當(dāng)?shù)靥厣睦斫夂蜆?gòu)想進(jìn)行整體規(guī)劃。首要的即是進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)。地方政府對(duì)于法村地方性的理解和構(gòu)建，就是要充分體現(xiàn)村民移民俄羅斯的海外特色，充分挖掘和展示不同于本土的異域文化。雖然隨著出國(guó)人員的增多，北陽(yáng)屯的房屋也不斷被翻新，村容村貌發(fā)生了較大變化，但仍然存在著規(guī)劃不統(tǒng)一、特色不鮮明等問(wèn)題。政府主要領(lǐng)導(dǎo)多次到實(shí)地進(jìn)行考察，他們看到出國(guó)返鄉(xiāng)村民WZQ最先蓋起的俄式建筑及別墅，提出與這些建筑相配套首先要進(jìn)行整體村莊景觀的營(yíng)造。景觀是具有一定象征性意義的文化符號(hào)，是一種象征資本。主要領(lǐng)導(dǎo)在相關(guān)會(huì)議和實(shí)地考察中多次提及鄉(xiāng)村景觀建設(shè)要始終突出俄羅斯風(fēng)情，全方面增加俄羅斯要素，在房屋建筑特別是旅游民宿打造方面也要內(nèi)外兼修，充分體現(xiàn)俄羅斯特色，甚至認(rèn)為以往旅游開(kāi)發(fā)不成功的原因即在于不能全面體現(xiàn)俄羅斯特色。2018年初，政府首先投入了800萬(wàn)元資金進(jìn)行村莊俄式景觀整體規(guī)劃。在入村的馬路兩側(cè)擺放了具有俄羅斯特色的大型套娃，并在村口建設(shè)了具有俄羅斯東正教特色的鐘樓。同時(shí)，政治與權(quán)威對(duì)空間的生產(chǎn)和再造進(jìn)行一定的控制。S市文旅局與當(dāng)?shù)氐膶＜夜餐邉澚舜蛟臁凹侄硎叫℃?zhèn)”的目標(biāo)，相關(guān)人員將自己置身于游客角度，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，分別從室內(nèi)俄式風(fēng)格裝飾、餐廳陳設(shè)、住宿設(shè)施等方面進(jìn)行全面規(guī)劃和指導(dǎo)，著力在依托現(xiàn)有俄羅斯特色及與優(yōu)越生態(tài)環(huán)境有機(jī)融合的前提下，進(jìn)一步提高特色旅游小鎮(zhèn)的體驗(yàn)舒適度，促進(jìn)俄式基礎(chǔ)設(shè)施的完善，營(yíng)造整體俄式氛圍。同時(shí)，利用東北冬季自然氣候條件，打造以俄式特色為主的冰燈冰雪等項(xiàng)目，并認(rèn)為這與人們對(duì)俄羅斯的寒冷印象相符，更能吸引南方游客。總之，政府著力打造的地方特色是要以海外他者作為參照和標(biāo)志，通過(guò)顯著的景觀標(biāo)志將北陽(yáng)屯的“俄”式特征凸顯出來(lái)。

農(nóng)民自發(fā)組織的富民農(nóng)業(yè)合作社也是“俄式”鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造的重要力量。合作社可以集中發(fā)揮農(nóng)民資金和智慧的力量，有利于村莊整體景觀的規(guī)劃和營(yíng)造。合作社成立以來(lái)通過(guò)農(nóng)民集資修建了休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)、綠化景觀及每家每戶的院落柵欄，并投資建立了供游客休閑娛樂(lè)的水上樂(lè)園及真人CS素質(zhì)拓展訓(xùn)練中心。同時(shí)，按照俄式鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)規(guī)劃要求，在村頭建立了俄羅斯特色的游樂(lè)公園，命名為伏爾加莊園。此外，修建了俄羅斯風(fēng)味的餐廳，由從俄羅斯留學(xué)回來(lái)的合作社社長(zhǎng)WZQ的侄子擔(dān)任經(jīng)理，他還利用自己在俄羅斯的關(guān)系聘請(qǐng)了俄羅斯廚師，把真正的俄羅斯風(fēng)味移植過(guò)來(lái)。

“這些建筑和休閑娛樂(lè)是在政府的要求下我們農(nóng)業(yè)合作社投資的，我們這些去過(guò)俄羅斯的人對(duì)這些都很熟悉，也認(rèn)識(shí)很多俄羅斯朋友，請(qǐng)他們來(lái)把俄羅斯情調(diào)的東西弄過(guò)來(lái)，沒(méi)去過(guò)的人來(lái)到這里也能感受到異國(guó)風(fēng)情……伏爾加莊園是我們幾個(gè)帶頭的自己想出來(lái)的，是仿照哈爾濱著名的旅游景點(diǎn)命名的，當(dāng)然沒(méi)法和他們相比，我們認(rèn)為起這個(gè)名字中國(guó)人比較熟悉，更能吸引游客。”

正是利用他們?cè)诤Ｍ夥e累的社會(huì)和文化資源，并進(jìn)行集體的構(gòu)思和想象，鄉(xiāng)村的俄式景觀和風(fēng)情逐漸被建構(gòu)起來(lái)。此外，以歐式為主的別墅和民宿也以家庭和個(gè)人為單位被建設(shè)和營(yíng)造。在政府還未提出相應(yīng)規(guī)劃前，一些歸國(guó)返鄉(xiāng)人員已經(jīng)開(kāi)始建設(shè)歐式風(fēng)格的房屋，這些住房更多還是以自家居住為主。隨著當(dāng)?shù)卣畬⒈标?yáng)規(guī)劃為以俄羅斯文化要素為主的旅游村落，消息靈通的村民最先行動(dòng)起來(lái)，在原有住址上翻新或修建，并不斷有人從俄羅斯返鄉(xiāng)籌劃民宿建設(shè)。據(jù)從俄羅斯返回的別墅建造者LJW統(tǒng)計(jì)：“修建或籌劃修建別墅的得有20戶之多，估計(jì)還得增加，大體都是歐式二層建筑，一棟別墅造價(jià)都在100萬(wàn)以上，有的甚至要達(dá)到200萬(wàn)。”筆者進(jìn)行實(shí)地調(diào)查時(shí)，這些歐式別墅外貌大體都已完成，正在進(jìn)行內(nèi)部裝修。內(nèi)部裝修也要體現(xiàn)俄式特色，如擺設(shè)一些俄羅斯裝飾，餐廳設(shè)置成俄羅斯樣式。俄式的異國(guó)風(fēng)情在這樣的景觀和裝飾中能得到更好的體現(xiàn)。如在門捷列夫賓館的門前排列著元素周期表，據(jù)其老板講述：“最初時(shí)我們并沒(méi)有這樣設(shè)計(jì)，也沒(méi)有起這個(gè)名字，后來(lái)市委書(shū)記到我們家考察，特意給起了這個(gè)名字，門口的周期表也是政府出錢建的。一開(kāi)始沒(méi)準(zhǔn)備蓋這么大，市委書(shū)記特意囑托以后可以做民宿。但里面的設(shè)計(jì)和外圍設(shè)計(jì)都是自己琢磨的，找的設(shè)計(jì)師根本也不行，都是我們自己在俄羅斯去當(dāng)?shù)厝藙e墅看完之后自己回來(lái)設(shè)計(jì)的，當(dāng)然不可能是那么純正的俄羅斯建筑，都是我們自己想的。”懷特指出，地方是人類主觀意義的建構(gòu)產(chǎn)物。房屋主人在不同時(shí)空中的各種生活經(jīng)歷也參與房子的意義建構(gòu)。回國(guó)的村民們將自己在國(guó)外的記憶和認(rèn)知運(yùn)用起來(lái)，充分發(fā)揮自己的想象將自己的民宿打造得獨(dú)具特色。這些民宿建筑是他們依靠一定的海外經(jīng)濟(jì)積累建造的，也能體現(xiàn)他們?cè)诤Ｍ馍罱?jīng)歷的印象。地方也正是人的生活世界的主觀意義載體。別墅主要功能是以民宿為主，并以俄式的名字命名，如喀秋莎民宿、伏爾加民宿、希爾頓莊園、普希金莊園、門捷列夫賓館等。

（二）涉“僑”話語(yǔ)下的地方認(rèn)同建構(gòu)

北陽(yáng)屯被營(yíng)造成一個(gè)具有俄式特征的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，而“僑”特征的建構(gòu)，還需要利用一定的話語(yǔ)方式進(jìn)行正當(dāng)化。語(yǔ)言為客觀化的社會(huì)世界提供了最基本的外置邏輯，正當(dāng)性建立在語(yǔ)言之上，并以語(yǔ)言為主要媒介，因此話語(yǔ)建構(gòu)是外在世界正當(dāng)化合理化的主要方式。“僑”及“僑鄉(xiāng)”不僅是一種知識(shí)話語(yǔ)，也是官方話語(yǔ)。當(dāng)?shù)卣恰皟S”話語(yǔ)建構(gòu)的主導(dǎo)力量，并將北陽(yáng)屯定位為“北國(guó)僑鄉(xiāng)”，提出了“北國(guó)僑鄉(xiāng)、風(fēng)情北陽(yáng)”，“北國(guó)僑鄉(xiāng)、俄式冰韻小鎮(zhèn)”等文化旅游宣傳話語(yǔ)，并在村口顯著位置標(biāo)示。官方認(rèn)為：“南方僑鄉(xiāng)很發(fā)達(dá)，北方不是沒(méi)有僑鄉(xiāng)，而是我們的意識(shí)比較差，不知道如何去宣傳，所以我們就想通過(guò)這樣的定位來(lái)宣傳我們的北方僑鄉(xiāng)，讓全國(guó)各地的人都來(lái)了解我們北方僑鄉(xiāng)的特點(diǎn)。”相關(guān)宣傳以政府統(tǒng)戰(zhàn)部門為主導(dǎo)，旅游投資發(fā)展公司也介入進(jìn)來(lái)，借鑒南方地區(qū)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行進(jìn)一步宣傳。同時(shí)也利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)方式將北陽(yáng)屯的“僑”及相關(guān)話語(yǔ)不斷擴(kuò)散，北陽(yáng)屯異域文化的“僑”認(rèn)知不斷得以建構(gòu)和闡釋。

地方認(rèn)同指?jìng)€(gè)人或群體與地方經(jīng)歷了認(rèn)知和情感多種復(fù)雜的互動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化的過(guò)程，即自身逐漸認(rèn)同為地方的一份子，將地方內(nèi)化為自我的一部分的過(guò)程。地方是賦予一定主觀意義的社會(huì)建構(gòu)產(chǎn)物，具有一種新的意義的地方形成后又會(huì)影響和形塑人們的思想和行為，成為人們主觀一部分，地方認(rèn)同形成并不斷強(qiáng)化。北陽(yáng)屯最初即是一個(gè)幾百人組成的自然屯，在當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知中，這就是一個(gè)普普通通的北方村莊。當(dāng)官方最初將其定位為“北國(guó)僑鄉(xiāng)”時(shí)，筆者在訪談時(shí)并沒(méi)有感覺(jué)回流移民對(duì)此表現(xiàn)出興趣和認(rèn)可，甚至認(rèn)為：“僑鄉(xiāng)是政府提出來(lái)的，我們移居俄羅斯的人并不多，大部分人只是去賺錢，并不是華僑。”還有人在網(wǎng)絡(luò)上質(zhì)疑：“一個(gè)幾百人的小屯子，出國(guó)幾十個(gè)打工做買賣的，娶回來(lái)幾個(gè)外國(guó)媳婦，就稱之為“北國(guó)僑鄉(xiāng)”？這玩笑開(kāi)的是不是有點(diǎn)大了。”這仍然是一種傳統(tǒng)的對(duì)“僑”的理解。但隨著家鄉(xiāng)的俄式特征愈加明顯，很多出國(guó)人員開(kāi)始主動(dòng)地以“北國(guó)僑鄉(xiāng)”的稱號(hào)將家鄉(xiāng)的景觀風(fēng)情在個(gè)人微信朋友圈散播，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及口口相傳的方式逐漸改變對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知。很多在俄經(jīng)商打工者也產(chǎn)生回鄉(xiāng)投資甚至定居的想法：“我們老家現(xiàn)在建成僑鄉(xiāng)了，跟俄羅斯似的，非常漂亮，以后回去建個(gè)房養(yǎng)老吧！”大部分人把家鄉(xiāng)作為未來(lái)居住的理想地，特別是很多年輕人每年都回到家鄉(xiāng)把其作為短暫的休閑度假地。新的具有僑鄉(xiāng)意涵的北陽(yáng)屯改變了移民對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知，增強(qiáng)了其地方認(rèn)同感，同時(shí)這種俄式異域風(fēng)情的“僑”特征也吸引了越來(lái)越多外界力量的注意和認(rèn)同。

政府通過(guò)舉辦地方性節(jié)慶活動(dòng)建構(gòu)地方認(rèn)同。節(jié)慶的儀式活動(dòng)會(huì)將記憶與地方結(jié)合起來(lái)，不同主體在參與活動(dòng)過(guò)程中完成對(duì)特定地方意義的認(rèn)同。在北陽(yáng)屯俄式鄉(xiāng)村景觀的基礎(chǔ)上，政府全面引入俄羅斯特色文化節(jié)日，與旅游相結(jié)合舉辦了一些節(jié)慶活動(dòng)。2018年，在北陽(yáng)屯舉辦了“俄式”風(fēng)情美食啤酒節(jié)，進(jìn)行俄羅斯風(fēng)情表演，品嘗俄羅斯飲食和啤酒，吸引了數(shù)千名游客。初步的成功吸引了更多在俄的北陽(yáng)人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，也增強(qiáng)了政府營(yíng)造僑鄉(xiāng)的信心。2019年，政府決定利用北方冬季的冰雪特色，與原有法村的特色旅游相結(jié)合，打造北陽(yáng)“冰上樂(lè)園”，并舉辦了盛大的開(kāi)幕儀式。各旅游項(xiàng)目的上新和節(jié)慶活動(dòng)的舉辦都有當(dāng)?shù)毓俜矫襟w的追蹤報(bào)道，報(bào)道一方面具有旅游宣傳功能，但最重要的是突出僑鄉(xiāng)的地方特色，促使各類活動(dòng)參與人員增強(qiáng)了對(duì)當(dāng)?shù)亍皟S”的認(rèn)同感。

總之，在政府主導(dǎo)下多種力量共同營(yíng)造了一個(gè)俄式異域風(fēng)情的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)。俄式風(fēng)情小鎮(zhèn)在2018年進(jìn)行了試營(yíng)業(yè)，僅一個(gè)暑期就吸引了數(shù)千名游客，盈利達(dá)到了上百萬(wàn)。2019年冬季也吸引了更多年輕人和南方人來(lái)到北陽(yáng)屯體驗(yàn)北方僑鄉(xiāng)的冰雪文化。同時(shí)，也需看到政府主導(dǎo)的僑鄉(xiāng)營(yíng)造也存在一些問(wèn)題，特別是政策及相關(guān)人員的變動(dòng)對(duì)僑鄉(xiāng)發(fā)展影響較大。北陽(yáng)屯前期游樂(lè)場(chǎng)開(kāi)發(fā)占用了農(nóng)業(yè)用地，違反了國(guó)家耕地紅線政策，只能拆除占用耕地的游樂(lè)設(shè)施，政府前期及其合作的公司投入無(wú)法收回；合作社集體投入的真人射擊營(yíng)地和“俄式移動(dòng)旅游屋”也沒(méi)有得到真正應(yīng)用，被大量遺棄到村邊廢棄場(chǎng)地；合作社賬目未公開(kāi)，由于疫情原因也沒(méi)有按期分紅，一些村民對(duì)社長(zhǎng)產(chǎn)生了不滿，引發(fā)了矛盾，合作社也名存實(shí)亡。對(duì)于疫情后相關(guān)政府領(lǐng)導(dǎo)的更替導(dǎo)致相關(guān)建設(shè)項(xiàng)目是否能夠持續(xù)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員也產(chǎn)生了更大的疑慮，很多人又開(kāi)始把創(chuàng)業(yè)重心重新轉(zhuǎn)移到俄羅斯，這也是政府主導(dǎo)下返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)移民積極主動(dòng)性不高的必然結(jié)果。疫情后的僑鄉(xiāng)如何持續(xù)發(fā)展也成為當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。新任政府領(lǐng)導(dǎo)一方面積極利用移民原有的資本和特色，同時(shí)開(kāi)始尋找一些鄉(xiāng)村旅游新的開(kāi)發(fā)點(diǎn)，如種植一些中草藥，春夏季可以進(jìn)行游覽，修建村莊后的小山棧道，游客可以進(jìn)行爬山游玩等。總體來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村在外在景觀上“僑”的特征已經(jīng)成型，與其他鄉(xiāng)屯有了明顯區(qū)別。在地方營(yíng)造過(guò)程中，跨國(guó)移民增強(qiáng)了與家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系，對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感也得以提升，不斷改變了內(nèi)部和外部對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知，“僑”的地方感知逐步得到認(rèn)同。

四、結(jié)論與討論

本文以當(dāng)前僑鄉(xiāng)研究較少涉及的東北新興僑鄉(xiāng)為案例，探究了僑鄉(xiāng)形成的社會(huì)過(guò)程，即政府主導(dǎo)跨國(guó)移民回流創(chuàng)業(yè)進(jìn)而進(jìn)行僑鄉(xiāng)營(yíng)造的過(guò)程。在當(dāng)前國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興等農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的背景下，地方政府通過(guò)多種方式積極動(dòng)員跨國(guó)移民返鄉(xiāng)進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)，并以發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)主導(dǎo)地方社會(huì)力量營(yíng)造了一個(gè)以異域景觀和風(fēng)情為主的鄉(xiāng)村特色小鎮(zhèn)，逐漸形成“僑”的地方感知及認(rèn)同，進(jìn)而構(gòu)建了一個(gè)東北新興僑鄉(xiāng)。本文最后總結(jié)本案例所代表的僑鄉(xiāng)特征與類型，并探討其所具有的一般性意義。

首先，僑鄉(xiāng)研究以往涉及較多的是有“僑”傳統(tǒng)的中國(guó)東南、華南等地區(qū)，本文以東北一個(gè)新興僑鄉(xiāng)為案例，可以拓展僑鄉(xiāng)研究的類型。東南、華南等傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)地區(qū)一般都深受中國(guó)宗族文化的影響，落葉歸根、衣錦還鄉(xiāng)等觀念較為盛行，無(wú)論是老華僑還是新移民都與家鄉(xiāng)社會(huì)保持著緊密聯(lián)系；同時(shí)，他們出國(guó)后往往自發(fā)地對(duì)家鄉(xiāng)進(jìn)行投資同時(shí)進(jìn)行一些公益活動(dòng)。這種類型的僑鄉(xiāng)往往是“自下而上”形成的，僑鄉(xiāng)建設(shè)主要以華僑及移民群體為主導(dǎo)。東北大部分地區(qū)更多是由外來(lái)移民組成，與家鄉(xiāng)缺少文化維系紐帶，出國(guó)離鄉(xiāng)后很難自發(fā)形成對(duì)家鄉(xiāng)的回饋與認(rèn)同，因此他們與家鄉(xiāng)的聯(lián)系更多依賴政府動(dòng)員和引導(dǎo)。同時(shí)，東北由于國(guó)有集體企業(yè)占比大、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革不徹底，對(duì)政府的依賴性仍然較強(qiáng)，這在僑鄉(xiāng)建設(shè)中突出表現(xiàn)為政府的主導(dǎo)作用更加明顯，移民回鄉(xiāng)投資更多依靠政府的政策引導(dǎo)，政府相關(guān)人員與政策變更對(duì)移民參與家鄉(xiāng)建設(shè)的積極性影響較大。這類新興僑鄉(xiāng)區(qū)別于傳統(tǒng)自發(fā)型僑鄉(xiāng)，屬于“政府主導(dǎo)型”，具有自上而下的特征。因此，本文案例在某種程度上拓展了僑鄉(xiāng)研究類型，可以作為“僑”傳統(tǒng)與特征較弱、需要政府引導(dǎo)提升的一類僑鄉(xiāng)的代表。

其次，本文研究案例為改革開(kāi)放后產(chǎn)生的新僑鄉(xiāng)，是在當(dāng)前國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略鼓勵(lì)出國(guó)人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)背景下形成的，因此也蘊(yùn)含著當(dāng)代僑鄉(xiāng)的共同特征，具有一定的普遍意義。僑鄉(xiāng)不僅具有一定客觀特征，還具有一定社會(huì)建構(gòu)性，是一定政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境下地方社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物。作為新興僑鄉(xiāng)，其形成與中國(guó)近幾十年的政治經(jīng)濟(jì)變化緊密相關(guān)。改革開(kāi)放后國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，政府層面的動(dòng)員極大地促進(jìn)了華僑華人投資回饋家鄉(xiāng)。當(dāng)前，在新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的背景下，具有政治經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的動(dòng)員方式將跨國(guó)流動(dòng)人員納入家鄉(xiāng)建設(shè)力量之中，成為其家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷的主要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)，在文化經(jīng)濟(jì)和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的目標(biāo)下，政府利用相關(guān)資源主導(dǎo)地方社會(huì)力量進(jìn)行特色區(qū)域的地方營(yíng)造，并不斷賦予地方“僑”的意義，“僑”的地方認(rèn)同感不斷得以提升。

在全球化的時(shí)代下，流動(dòng)成為常態(tài)，移民在兩國(guó)之間不斷進(jìn)行跨國(guó)流動(dòng)成為主流。在新的時(shí)代條件下，傳統(tǒng)的歸僑等群體也不再成為界定僑鄉(xiāng)的絕對(duì)條件，“僑”的含義也不斷發(fā)生變化。因此，“僑鄉(xiāng)不再”、“僑鄉(xiāng)衰落”實(shí)質(zhì)上仍是傳統(tǒng)意義上對(duì)“僑”的判斷。當(dāng)前新興僑鄉(xiāng)的文化景觀符號(hào)特征是官方主導(dǎo)與跨國(guó)移民共同建構(gòu)的產(chǎn)物，地方政府、外界媒體和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)通過(guò)話語(yǔ)和知識(shí)不斷建構(gòu)當(dāng)?shù)亍皟S鄉(xiāng)”新的地方意義，“僑”的地方認(rèn)同感不斷得以重構(gòu)和強(qiáng)化。因此，如何構(gòu)建對(duì)這種新型僑鄉(xiāng)的認(rèn)同，或應(yīng)成為僑鄉(xiāng)能否延續(xù)及僑鄉(xiāng)研究范式的新問(wèn)題。

最后，隨著國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，構(gòu)建政府主導(dǎo)下以發(fā)展文化旅游為目標(biāo)的新型僑鄉(xiāng)具有重要意義。僑鄉(xiāng)不僅是移民的家鄉(xiāng)，同時(shí)也是海外與國(guó)內(nèi)鏈接的橋梁與紐帶。在以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局下，僑鄉(xiāng)可以作為打造國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)的交匯點(diǎn)。一方面，政府主導(dǎo)以發(fā)展文化旅游為目標(biāo)的僑鄉(xiāng)建設(shè)，吸引移民回國(guó)創(chuàng)業(yè)，引入資金、技術(shù)和異域文化，將國(guó)外資源帶入國(guó)內(nèi)促進(jìn)僑鄉(xiāng)發(fā)展，有利于暢通“外內(nèi)”循環(huán)；另一方面，僑鄉(xiāng)不斷發(fā)展建設(shè)可以為移民提供更多國(guó)內(nèi)資源，可以更好地將中國(guó)產(chǎn)品和勞務(wù)輸出到國(guó)外，內(nèi)部資源促進(jìn)其外部發(fā)展，有利于暢通“內(nèi)外”循環(huán)。因此，當(dāng)前新型僑鄉(xiāng)建設(shè)正符合“以僑為橋的暢通內(nèi)外資源雙循環(huán)”的政策目標(biāo)。同時(shí)也應(yīng)看到，在政府主導(dǎo)僑鄉(xiāng)建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)地方多元主體參與能力，提高其話語(yǔ)權(quán)利，避免僑鄉(xiāng)過(guò)于符號(hào)化，從而推動(dòng)僑鄉(xiāng)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，更好實(shí)現(xiàn)內(nèi)外資源的循環(huán)暢通。

摘自：于濤、陳虹怡：《鄉(xiāng)村振興背景下新興僑鄉(xiāng)的營(yíng)造——基于東北僑鄉(xiāng)的個(gè)案研究》，《華僑華人歷史研究》2025年第1期。注釋從略，如有需要請(qǐng)參見(jiàn)原文。