美洲洪門致公堂等堂會(huì)組織，是美洲僑社一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，美洲洪門民族觀念日益增強(qiáng)，愈發(fā)關(guān)心祖國(guó)政治，并熱衷利用與改造外部革命黨人為其闡發(fā)的洪門民族主義，努力打造一套符合自身需求的民族主義話語(yǔ)體系。在民族危機(jī)下，他們從民族主義的角度來(lái)挖掘和闡釋洪門的歷史起源與革命宗旨，塑造洪門的歷史記憶，激發(fā)洪門的民族情感，鼓勵(lì)洪門人士投身到抗戰(zhàn)建國(guó)的歷史洪流中。同時(shí)，基于自身政治前途的考量，美洲洪門也時(shí)常在各類場(chǎng)合藉由民族主義話語(yǔ)的表達(dá)，闡明其政治立場(chǎng)。可以說(shuō)，民族主義話語(yǔ)的背后，不僅蘊(yùn)含著美洲洪門挽救民族危機(jī)的深厚民族情感，還蘊(yùn)含著美洲洪門強(qiáng)烈的政治訴求。在救亡圖存的政治語(yǔ)境下，美洲洪門將抵御外來(lái)侵略的民族情感與自身的政治訴求融為一體。

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于美洲洪門的研究，或是梳理革命派對(duì)美洲洪門的思想動(dòng)員和組織改造，或是集中探討美洲洪門對(duì)辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所作的貢獻(xiàn)，或是分析海外洪門回國(guó)組黨參政之行動(dòng)。近年來(lái)，李恭忠對(duì)革命黨人闡發(fā)的“洪門民族主義”這一話語(yǔ)的形成過(guò)程進(jìn)行了深入考察與精辟分析。他認(rèn)為，“洪門民族主義”作為一種特殊話語(yǔ)被提出、完善和定型，洪門只是貢獻(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)層面的素材，概念、理論層面的加工提升主要由清末激進(jìn)知識(shí)分子和革命者完成，其中又匯入了19世紀(jì)以來(lái)西方人研究天地會(huì)的成果。從形式化的“反清復(fù)明”口號(hào)，到抽象的“種”“族”“類”“種族”“民族”概念，再到理論化的“種族主義/民族主義”，“洪門民族主義”由此逐漸浮出水面。

檢視這些成果，學(xué)者對(duì)美洲洪門自身的民族主義話語(yǔ)表述及其背后蘊(yùn)藏的政治訴求的研究較少。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)利用美洲洪門獨(dú)辦或合辦的《大漢公報(bào)》《公論晨報(bào)》《世界日?qǐng)?bào)》等華文報(bào)紙以及其他一手資料，在尊重洪門史實(shí)的前提下，從話語(yǔ)政治的研究視角，主要考察抗戰(zhàn)時(shí)期美洲洪門如何藉由民族主義的話語(yǔ)來(lái)闡述自身歷史，打造其“革命老黨”形象，宣揚(yáng)其革命功績(jī)，團(tuán)結(jié)與壯大洪門力量，進(jìn)而獲得美洲僑社及祖國(guó)人民的理解與認(rèn)可，以及反對(duì)國(guó)民黨“一黨專政”和實(shí)現(xiàn)立案組黨、參政議政的政治目標(biāo)。

一、美洲洪門的民族主義話語(yǔ)構(gòu)建

美洲洪門脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，又深受國(guó)外政黨思想影響。而近代以來(lái)，歐榘甲、孫中山、陶成章等人有關(guān)“洪門民族主義”的敘述也引起了洪門人士思想的深刻變化。特別是隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，美洲洪門在民族主義話語(yǔ)的影響下，不斷借用以孫中山為首的革命黨人等外部政治勢(shì)力有關(guān)洪門民族主義的敘述，大力闡揚(yáng)洪門的光輝歷史，積極打造自身“革命老黨”的形象，一再?gòu)?qiáng)調(diào)甚至夸大其對(duì)辛亥革命的功績(jī)，以提升洪門的社會(huì)形象。具體而言，美洲洪門的民族主義話語(yǔ)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）追溯洪門先祖革命歷史，打造革命老黨形象

民國(guó)成立后，美洲洪門就竭力宣揚(yáng)洪門五祖、陳近南先師、萬(wàn)云龍大帥等洪門先祖的“革命”事跡，將中國(guó)民族革命歷程追溯至明末清初，借此構(gòu)建長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的民族主義敘事體系和話語(yǔ)體系，以論證洪門的“建國(guó)之功”和元老身份。抗戰(zhàn)時(shí)期，美洲洪門更是積極挖掘與再造洪門先祖的英勇事跡，利用這些英雄人物的誕辰、起義結(jié)盟日等特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，舉辦隆重的紀(jì)念活動(dòng)，并藉由民族主義的話語(yǔ)闡發(fā)，再造洪門先祖的光輝事跡，以建構(gòu)洪門的革命老黨形象。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，美洲洪門將洪門先祖的“反清復(fù)明”事跡融入民族主義話語(yǔ)中，并賦予洪門先祖諸多榮譽(yù)稱號(hào)。1935年4月，《大漢公報(bào)》明確提出陳近南為“中國(guó)國(guó)民革命導(dǎo)師”的口號(hào)，其革命精神影響著中國(guó)的歷次革命運(yùn)動(dòng)，最終促成辛亥革命的成功。1944年9月，美洲洪門還通過(guò)孫中山、黃興等革命元老，甚至是林森、蔣介石的洪門“信徒”身份來(lái)宣揚(yáng)洪門的革命精神，以謳歌五祖“可稱國(guó)祖”的崇高身份與地位。1944年10月，《大漢公報(bào)》刊發(fā)社論，贊譽(yù)萬(wàn)云龍大帥是驅(qū)逐異族、掃除專制的“大中華民族之英雄”，并呼吁洪門人士以之為榜樣和先導(dǎo)，竭力“掃除異族之侵略”。

對(duì)于美洲洪門而言，革命正統(tǒng)性是其自詡“革命老黨”以獲取政治合法性的歷史依據(jù)。如上所述，美洲洪門挖掘與再造洪門先祖“反清復(fù)明”的義舉及其對(duì)辛亥鼎革的貢獻(xiàn)，并賦予洪門先祖諸如“革命導(dǎo)師”“國(guó)祖”“民族英雄”等榮譽(yù)稱號(hào)，無(wú)疑是將辛亥革命這一政治遺產(chǎn)納入到洪門的話語(yǔ)體系中，從而掌握革命話語(yǔ)權(quán)。然而，美洲洪門頗具政治投機(jī)意味的英雄言說(shuō)卻難以經(jīng)受歷史驗(yàn)證，充其量只能算是一種意圖明顯的夸大說(shuō)辭。

美洲洪門還通過(guò)舉辦紀(jì)念活動(dòng)，重溫與宣揚(yáng)洪門先祖“愛(ài)國(guó)保民”之革命行動(dòng)與民族精神。1938年4月，加拿大溫地辟致公堂舉行陳近南先師紀(jì)念典禮，激勵(lì)洪門人士“應(yīng)遵守其遺訓(xùn)，做救國(guó)保民工作，······俾堂務(wù)、社務(wù)大發(fā)達(dá)”，誓滅日本侵略者。1938年10月，加拿大坎城致公堂懸旗慶祝萬(wàn)云龍大帥誕辰日。梁光洽會(huì)長(zhǎng)表示，“大帥當(dāng)年反滿清而復(fù)漢室，乃系保國(guó)保民為宗旨”，并勉勵(lì)洪門人士繼承大帥遺志，“輸財(cái)出力，擁護(hù)政府，長(zhǎng)期抵抗，以收最后勝利”。美洲洪門還注重把握“九一八”事變周年紀(jì)念日這一特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將五祖紀(jì)念與國(guó)恥日紀(jì)念結(jié)合起來(lái)。1941年9月20日，《大漢公報(bào)》特別刊發(fā)《紀(jì)念五祖與九一八感言》一文。文章稱：“我洪人此次紀(jì)念五祖，又逢‘九一八’十周年之事件接近，所當(dāng)十分振作精神，加倍奮發(fā)威力”；洪門抗戰(zhàn)“不特救國(guó)，而亦興黨”。

作為一種政治實(shí)踐，上述紀(jì)念活動(dòng)將紀(jì)念組織者、紀(jì)念對(duì)象和紀(jì)念目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在抗戰(zhàn)語(yǔ)境下，美洲洪門通過(guò)舉辦紀(jì)念洪門先祖的活動(dòng)，將自身當(dāng)下的抗日行動(dòng)與洪門先祖的救國(guó)保民事跡融入到民族主義話語(yǔ)中，既是團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的需要，亦可彰顯洪門的光輝過(guò)往和偉大使命，更是洪門政治意圖的集中體現(xiàn)。在此，美洲洪門將其“興黨”“發(fā)展堂務(wù)”的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與團(tuán)結(jié)僑社抗戰(zhàn)力量的激情話語(yǔ)匯聚在一起。

總之，美洲洪門從種族斗爭(zhēng)的話語(yǔ)出發(fā)，努力強(qiáng)調(diào)洪門與革命黨聯(lián)手“反清復(fù)明”的革命友誼，并將此視為美洲洪門的政治資源及革命正統(tǒng)性來(lái)源。但是，美洲洪門的自我敘事與真實(shí)的歷史圖景存在較大偏差，難以經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。

（二）宣揚(yáng)美洲洪門革命功績(jī)，塑造洪門光輝形象

自辛亥革命起，美洲洪門就為祖國(guó)的革命事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)：其一，支持辛亥鼎革，推翻清政府的腐朽統(tǒng)治；其二，捍衛(wèi)新生的共和制度，傾力資助國(guó)內(nèi)革命黨人，以反對(duì)袁世凱“稱帝”等政治亂象。不過(guò)，美洲洪門對(duì)祖國(guó)革命的贊助也頗具政治投資意味。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，美洲洪門常在各種場(chǎng)合宣揚(yáng)其支持辛亥鼎革、捍衛(wèi)共和制度的歷史功績(jī)，試圖提升其在僑社的威望。

1911年4月27日（宣統(tǒng)三年三月廿九）爆發(fā)的“黃花崗起義”，又稱“廣州起義”“廣州三·二九起義”。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，美洲洪門竭力發(fā)掘并宣揚(yáng)洪門在黃花崗起義中的光輝事跡。其中，1943—1945年，《大漢公報(bào)》多次鼓吹美洲洪門為支持黃花崗起義所作的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，如黃花崗起義“起源于云域致公堂按押樓業(yè)籌款為之發(fā)動(dòng)也”，孫中山若非“得海外洪人之資助，必不能運(yùn)動(dòng)革命也”；“查辛亥黃花崗之役，域多利、云高華及都城三處致公堂，······取款以助革命軍餉”，最終使得革命告成。此外，美洲洪門強(qiáng)調(diào)洪門人士在此役中的人員犧牲，正是黃花崗烈士的愛(ài)國(guó)壯舉，才一次次驚醒國(guó)人。《大漢公報(bào)》還刊文表示，所謂“華僑為革命之母”，實(shí)則是“洪人為革命之母”。

抗戰(zhàn)期間，美洲洪門通過(guò)闡揚(yáng)“協(xié)助軍餉”的光榮歷史、舍生取義的人員犧牲等義舉，一方面是為論證美洲洪門為“革命老黨”尋找歷史依據(jù)，以樹(shù)立其在僑社的政治威望，另一方面則是為了鞏固洪門人士的祖國(guó)政治意識(shí)，匯聚抗戰(zhàn)力量，以捍衛(wèi)中華民國(guó)政權(quán)，因?yàn)檫@恰是美洲洪門將來(lái)能夠?qū)崿F(xiàn)政治訴求的保障。但是，美洲洪門視自己為“革命之母”，顯然對(duì)自我的革命功績(jī)?cè)u(píng)價(jià)過(guò)高。事實(shí)上，美洲洪門從其民族意識(shí)的覺(jué)醒至以行動(dòng)支持辛亥鼎革，其實(shí)是在以孫中山為首的革命黨的大力動(dòng)員下進(jìn)行的。

雖然辛亥革命推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，但革命的果實(shí)卻被袁世凱竊取。美洲洪門為捍衛(wèi)新生的民國(guó)，大力支持“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，再一次投入到祖國(guó)的革命浪潮中。鑒于此，抗戰(zhàn)時(shí)期美洲洪門通過(guò)闡揚(yáng)其資助“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”的事跡，激勵(lì)洪門人士繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民族主義精神，以拯救祖國(guó)危亡，捍衛(wèi)民國(guó)政權(quán)。

1942年9月，《大漢公報(bào)》重溫美洲洪門呼吁成員“募捐討袁軍費(fèi)”、以捍衛(wèi)共和制度的革命事跡，并通過(guò)刊發(fā)美洲洪門籌餉總局的籌餉宣言及簡(jiǎn)章，即“本局以籌集軍餉、推倒洪憲、挽救中華民國(guó)、務(wù)復(fù)我洪門建造共和之本意為宗旨”，指出民國(guó)與洪門的密切關(guān)系，揭露袁世凱的倒行逆施有悖洪門革命之初衷。在美洲洪門看來(lái)，倘若袁世凱恢復(fù)帝制，那么其當(dāng)初支持辛亥鼎革、建立民國(guó)，以及革命黨對(duì)美洲洪門的政治經(jīng)濟(jì)許諾，都將付之一炬。由此出發(fā)，作為“革命老先進(jìn)”的美洲洪門，理應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命精神，反對(duì)袁世凱“稱帝賣國(guó)”之行徑，拯救共和政體。而在抗戰(zhàn)時(shí)期，美洲洪門再造乃至夸大其資助“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”的事跡，其實(shí)是為了喚起洪門人士的民族主義，再次擔(dān)負(fù)起“護(hù)國(guó)”使命，以樹(shù)立“革命老黨”的政治聲望。

抗戰(zhàn)期間，美洲洪門還通過(guò)轉(zhuǎn)述“護(hù)國(guó)三杰”等人士的函件，間接地證實(shí)并宣揚(yáng)洪門資助“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”的義舉。1942年9月，《大漢公報(bào)》刊文指出，為反對(duì)袁世凱稱帝，護(hù)國(guó)軍總司令唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等人聯(lián)名致函加拿大溫哥華致公堂，請(qǐng)求洪門人士予以支持，以實(shí)現(xiàn)“重整河山，復(fù)鞏共和之大局”。在系列紀(jì)念文章中，美洲洪門資助“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”的革命性也被黃興等革命元老所認(rèn)可。

作為美洲洪門的喉舌，《大漢公報(bào)》轉(zhuǎn)述唐繼堯、黃興等人的函電，既為表明洪門的政治立場(chǎng)——反對(duì)帝制，捍衛(wèi)共和；也是為繼續(xù)團(tuán)結(jié)洪門抗戰(zhàn)力量，不負(fù)“革命老先進(jìn)”的稱號(hào)。特別是在抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，祖國(guó)人民對(duì)華僑的期望愈來(lái)愈高，此時(shí)《大漢公報(bào)》轉(zhuǎn)述革命黨元老上述具有民族主義性質(zhì)的政治話語(yǔ)，既巧妙地展現(xiàn)了美洲洪門的革命性，又達(dá)到對(duì)內(nèi)激勵(lì)洪門人士、對(duì)外引導(dǎo)僑社繼續(xù)支援祖國(guó)抗戰(zhàn)的政治意圖。

（三）聲援祖國(guó)抗戰(zhàn)，闡揚(yáng)洪門愛(ài)國(guó)精神

抗戰(zhàn)時(shí)期，隨著民族危機(jī)的日益加深，世界各地華僑支援祖國(guó)的抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。美洲洪門意識(shí)到團(tuán)結(jié)抗日的重要性，在各種場(chǎng)合中聲援祖國(guó)抗戰(zhàn)，以從道義上爭(zhēng)取國(guó)民政府及祖國(guó)人民的理解與支持。事實(shí)上，隨著抗戰(zhàn)形勢(shì)的發(fā)展，美洲洪門有關(guān)抗戰(zhàn)的話語(yǔ)亦有新變化。

“九一八”事變后，面對(duì)亡國(guó)滅種的民族危機(jī)，美洲洪門明確提出自己的抗戰(zhàn)主張，并號(hào)召國(guó)人支持自己的政治訴求。而面對(duì)國(guó)民黨的消極抗日，美洲洪門亦予以強(qiáng)烈譴責(zé)。如1932年2月，中國(guó)致公黨美洲總部向各埠洪門昆仲發(fā)表通告，指責(zé)國(guó)民黨一黨專制及其消極抵抗政策，并表明洪門致公黨的政治態(tài)度：“如黨府覺(jué)悟，能取消黨治，從吾人之主張，吾人自當(dāng)擁護(hù)之，此為國(guó)家危急，共棄前嫌。”1937年“雙十”國(guó)慶日時(shí)，《大漢公報(bào)》刊登《中國(guó)致公黨駐古總支部宣傳部宣言》，譴責(zé)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治對(duì)抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的危害，并表示“請(qǐng)我全僑致電寧府，促蔣下野，及取消黨治，然后聯(lián)合全國(guó)人民一致對(duì)日”。當(dāng)然，美洲洪門也意識(shí)到團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，并對(duì)國(guó)民黨開(kāi)展既斗爭(zhēng)又爭(zhēng)取的靈活策略。美洲洪門也曾表示，要在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展抗日活動(dòng)，“擁護(hù)中央殺賊”。

可見(jiàn)，隨著抗戰(zhàn)形勢(shì)的變化，美洲洪門的政治態(tài)度隨之發(fā)生重要變化。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，美洲洪門與國(guó)民黨的矛盾較為尖銳，并不時(shí)譴責(zé)國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治與消極抵抗政策；“七七”事變后，隨著中日民族矛盾的加劇，美洲洪門與國(guó)民黨的矛盾相對(duì)緩和：一邊譴責(zé)國(guó)民黨一黨專制，一邊又表示愿意接受統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，“擁護(hù)中央殺賊”。在此，美洲洪門試圖構(gòu)建起能夠彰顯自身革命性的一套政治話語(yǔ)體系，將團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)與反對(duì)獨(dú)裁融為一體，以圖在抗戰(zhàn)中建構(gòu)自身的政治形象。

抗戰(zhàn)時(shí)期，叛國(guó)漢奸及其行徑給祖國(guó)抗戰(zhàn)帶來(lái)巨大危害。為此，美洲洪門對(duì)叛國(guó)漢奸進(jìn)行公開(kāi)譴責(zé)與痛斥。1939年8月，加拿大穩(wěn)寧致公堂黃國(guó)材發(fā)文表示，堅(jiān)決同賣國(guó)漢奸劃清界限，“我洪門主義，以忠心義氣保衛(wèi)民族為宗旨，忠肝義膽，······鼎鑠不能奪其節(jié)”。1939年9月，《大漢公報(bào)》譴責(zé)汪精衛(wèi)作為黨國(guó)元老，卻“通敵賣國(guó)，甘為漢奸”，并將洪門人士“保種御侮之意志”與汪精衛(wèi)進(jìn)行對(duì)比，指出洪門人士是真革命者、真愛(ài)國(guó)者。為力促抗戰(zhàn)勝利，1945年2月，美洲洪門還發(fā)布救國(guó)三信條，規(guī)范洪門人士的言行舉止，即“團(tuán)結(jié)救國(guó)”“忠誠(chéng)救國(guó)”“義俠除奸”。抗戰(zhàn)時(shí)期，叛國(guó)漢奸時(shí)常發(fā)布破壞團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的不實(shí)言論，蠱惑一些不明就里的祖國(guó)人民乃至海外華僑，使抗戰(zhàn)事業(yè)受損。為此，美洲洪門予以堅(jiān)決反擊，而這既是服務(wù)抗戰(zhàn)建國(guó)的現(xiàn)實(shí)要求，又是提醒洪門人士務(wù)必引以為戒，維護(hù)洪門的革命聲譽(yù)。

在民族危機(jī)面前，國(guó)共合作關(guān)乎抗戰(zhàn)大局。出于團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的需要，美洲洪門以大局為重，時(shí)常以民族大義與家國(guó)情懷等話語(yǔ)勸告國(guó)共兩黨摒除政見(jiàn)，團(tuán)結(jié)抗日。

1941年初，國(guó)民黨頑固派發(fā)動(dòng)“皖南事變”，破壞了國(guó)共團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的局面。對(duì)此，司徒美堂、阮本萬(wàn)、呂超然等洪門大佬致電國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人，說(shuō)明團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，勸解國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人重修和好、共同抗戰(zhàn)，并強(qiáng)調(diào)洪門的政治立場(chǎng)與站位，即“謹(jǐn)秉我洪門三百年‘國(guó)家至上，民族至上’之老革命團(tuán)體遺訓(xùn)”，“無(wú)論何黨獲主中原，我海外僑胞亦皆附從”。1945年3月，司徒美堂再次致電國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人，強(qiáng)調(diào)洪門的抗戰(zhàn)決心，呼吁國(guó)共兩黨“顧全大局，停止黨爭(zhēng)”，并表示洪門致公黨愿以“第三者地位調(diào)停國(guó)共，共謀團(tuán)結(jié)”。

自抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立以來(lái)，團(tuán)結(jié)抗日已然成為祖國(guó)人民及華僑的共識(shí)。美洲洪門表示愿以“第三者地位”身份調(diào)停國(guó)共糾紛，無(wú)疑是為了突顯其“革命大黨”身份，亦是向未來(lái)執(zhí)政黨表達(dá)參與祖國(guó)政治的訴求。事實(shí)上，在國(guó)共兩黨前途不明確的情況下，洪門致公堂采取中立態(tài)度，無(wú)外乎是希望抗戰(zhàn)勝利后自身的參政訴求能夠得到執(zhí)政黨的支持。此外，美洲洪門將致電內(nèi)容經(jīng)由《大漢公報(bào)》在僑社中廣泛宣傳，亦有向僑社論證自我存在感以及傳達(dá)自身政治覺(jué)悟、政治威望的意味。

（四）號(hào)召華僑抗戰(zhàn)，擴(kuò)大政治影響

抗戰(zhàn)時(shí)期，美洲洪門大力號(hào)召洪門會(huì)員及全體華僑援助祖國(guó)抗戰(zhàn)，在推動(dòng)華僑抗戰(zhàn)救國(guó)的過(guò)程中擴(kuò)大自身的政治影響。

1931年9月，南北美洲致公堂宣傳部發(fā)表宣言稱，為救亡圖存，國(guó)人須一致抗日。致公堂提議，“可由各團(tuán)體一致主張，號(hào)召全國(guó)，速開(kāi)真正國(guó)民會(huì)議，重樹(shù)五色國(guó)旗”。為最大限度地調(diào)動(dòng)與匯聚華僑抗戰(zhàn)力量，《公論晨報(bào)》還刊載《致公黨之救亡標(biāo)語(yǔ)》，表明致公黨以抗日救國(guó)為依歸的五項(xiàng)政治主張：“制止黨閥內(nèi)爭(zhēng)，一致對(duì)日。廢除黨治訓(xùn)政，一致對(duì)日。恢復(fù)民主共和，一致對(duì)日。擁護(hù)五色國(guó)旗，一致對(duì)日。團(tuán)結(jié)各黨各派，一致對(duì)日。”

針對(duì)國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)面臨的資金困難與物資短缺，美洲洪門積極動(dòng)員華僑捐資捐物，以實(shí)際行動(dòng)支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。1937年八九月間，《大漢公報(bào)》刊文稱，華僑“愛(ài)國(guó)心熱”，不僅“應(yīng)持我軍必勝之態(tài)度”，更要“努力捐款，慰勞前敵將士，增厚軍用餉械”。只要僑胞“各依其地位，而盡其天職”，“資助于政府，維持長(zhǎng)久之抵抗”，則不僅“有益于陣前將士，而有助于最后勝利者”。之后，《大漢公報(bào)》積極動(dòng)員華僑購(gòu)買政府公債，強(qiáng)調(diào)華僑要以切實(shí)行動(dòng)來(lái)支援抗戰(zhàn)，以有臉面和良心面對(duì)同胞。

抗戰(zhàn)時(shí)期，美洲洪門也注重通過(guò)召開(kāi)懇親大會(huì)，將洪門理念經(jīng)由洪門組織網(wǎng)絡(luò)不斷向廣大僑社擴(kuò)散。1939年6月，美洲洪門致公堂所屬十余國(guó)之三百余處機(jī)關(guān)代表齊聚墨西哥，召開(kāi)懇親大會(huì)。7月，《大漢公報(bào)》刊發(fā)《全美洲洪門懇親大會(huì)宣言》：“本‘國(guó)家至上，民族至上’之意義，以全民總動(dòng)員之力量，長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取最后勝利，······以及全國(guó)各黨各派皆一致?tīng)奚瑩碜o(hù)抗戰(zhàn)”，并強(qiáng)調(diào)“反對(duì)任何形式之專制，以及任何人等之包辦抗戰(zhàn)”。在此，“全民總動(dòng)員”“全國(guó)各黨各派”等話語(yǔ)，展現(xiàn)出美洲洪門希望廣泛動(dòng)員華僑抗戰(zhàn)，而“反對(duì)包辦抗戰(zhàn)”則蘊(yùn)含希望與其他黨派競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)取抗戰(zhàn)話語(yǔ)權(quán)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及擴(kuò)張僑社公共權(quán)力的意味。

抗戰(zhàn)時(shí)期，在社團(tuán)林立、畛域之見(jiàn)依舊存在的僑社，廣大華僑的抗戰(zhàn)覺(jué)悟及參與祖國(guó)政治的意識(shí)參差不齊。而且，20世紀(jì)30年代資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)華僑經(jīng)濟(jì)生活造成沖擊，導(dǎo)致一些堂會(huì)被迫解散，削弱了僑社凝聚力。美洲洪門豎起支援祖國(guó)民族革命的大旗，以僑社為活動(dòng)場(chǎng)域，打造抗日救亡話語(yǔ)，既為了激勵(lì)廣大華僑克服困難、捐資捐物，又借機(jī)向廣大華僑宣傳洪門，以獲得更多華僑的理解、認(rèn)可和支持。其實(shí)，這也是美洲洪門試圖通過(guò)政治話語(yǔ)由內(nèi)向外的擴(kuò)散來(lái)增強(qiáng)洪門影響力的一條路徑。

二、美洲洪門的政治主張與參政議政

近代以來(lái)，在激進(jìn)革命者的話語(yǔ)動(dòng)員下，美洲洪門的革命意識(shí)與民族觀念與日俱增，成為一股支持中國(guó)革命的重要力量。與此同時(shí)，美洲洪門的參政意圖也愈發(fā)明顯，期望實(shí)現(xiàn)由社會(huì)團(tuán)體上升到革命政黨的蛻變。特別是隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，美洲洪門嘗試通過(guò)民族主義的話語(yǔ)構(gòu)建，在各種場(chǎng)合中闡釋其政治理念，表達(dá)其期望回國(guó)參政議政的政治訴求，努力將協(xié)助民國(guó)共和政治視為自身的重要宗旨。

（一）闡發(fā)洪門立案組黨的政治訴求

隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，特別是在中華民國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)社會(huì)政黨思潮勃發(fā)。此時(shí)，深受革命思想影響的美洲洪門也愈加意識(shí)到組黨參政的重要性，并公開(kāi)闡發(fā)其立案組黨的政治訴求。因而，民國(guó)甫一成立，加拿大維多利亞致公總堂就致電孫中山，率先提出在國(guó)內(nèi)組建政黨的要求。然而，美洲洪門的組黨訴求被孫中山等革命黨人忽視或駁回，洪門大佬黃三德便指責(zé)孫中山忘恩負(fù)義，甚至是“有意消滅洪門”。事實(shí)上，由于洪門組織始終無(wú)法克服自身的封建性與落后性，以及過(guò)于追求革命的功利目標(biāo)，其立案組黨的想法難以被孫中山等人接受。

雖然美洲洪門立案組黨的目標(biāo)受挫，但其始終不肯放棄。在1923年舉辦的第三屆“世界洪門懇親大會(huì)”中，美洲洪門致公堂代表再次公開(kāi)提出立案組黨事宜。與會(huì)代表指出，孫中山的革命宗旨并未徹底實(shí)現(xiàn)，“國(guó)外華僑也依然被歧視被壓迫”，并呼吁“另立政黨，干預(yù)國(guó)家政治以保護(hù)華僑、僑眷的權(quán)益”。為實(shí)現(xiàn)立案組黨之目標(biāo)，美洲洪門甚至不惜與孫中山?jīng)Q裂，強(qiáng)調(diào)洪門同志也是“中國(guó)主人翁”，有“組黨救國(guó)”的權(quán)利，理應(yīng)“速組政黨”，以承擔(dān)起澄清國(guó)內(nèi)政治的責(zé)任，并闡述美洲洪門的組黨原因和目的：“為今計(jì)，非速組政黨，厚集實(shí)力不可，蓋天下事，名不正則言不順，言不順則事不成，此政黨之所以不可不立也。”1925年10月10日，五洲洪門第四次懇親大會(huì)在舊金山召開(kāi)，來(lái)自美洲各地、香港、澳門和上海等地的洪門組織代表參加了會(huì)議。大會(huì)以洪門致公堂為基礎(chǔ)，組織華僑政黨，定名為中國(guó)致公黨。

抗戰(zhàn)時(shí)期，美洲洪門則努力將組黨參政的政治動(dòng)機(jī)巧妙地融入到救亡圖存的政治話語(yǔ)當(dāng)中。特別是抗戰(zhàn)后期，美洲洪門看到抗戰(zhàn)形勢(shì)日漸明朗，更是注重把握時(shí)機(jī)，極力說(shuō)明組黨參政對(duì)抗戰(zhàn)的意義。1945年3月，《大漢公報(bào)》特載全美洲洪門懇親大會(huì)消息并強(qiáng)調(diào)：“沈陽(yáng)事變，即先提倡抗日，······此次全美洲洪門代表在紐約開(kāi)會(huì)，以國(guó)難日益嚴(yán)重，非組立政黨與各黨派合力擁護(hù)政府實(shí)現(xiàn)真正民主政治，不足以救亡。所以，一致決議，成立政黨，將全美洲致公堂，一律改名為‘中國(guó)洪門致公黨’。”在此，美洲洪門將扶危救亡的民族主義話語(yǔ)與立案組黨的政治訴求融為一體。在抗戰(zhàn)勝利之際，美洲洪門公開(kāi)強(qiáng)調(diào)成立政黨是出于抗戰(zhàn)建國(guó)的客觀需要，無(wú)非是為了賦予其立案組黨的政治訴求正義性與合法性，以及掩飾其希望參與祖國(guó)政治的目的，而這恰恰是國(guó)民黨統(tǒng)治者十分忌憚的。

1945年六七月間，《世界日?qǐng)?bào)》《大漢公報(bào)》連載洪門大佬譚護(hù)《洪人對(duì)于政黨、領(lǐng)袖與黨閥應(yīng)有之認(rèn)識(shí)》一文，闡釋洪門立案組黨的價(jià)值：“今已既改黨矣，我洪人不能不明瞭政黨之意義、其組織及其使命之所在······予雖不敏，然素來(lái)主張洪門改為致公黨，依政黨之途徑，造福國(guó)民，改造政府。”他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，對(duì)于致公堂而言，“以約束政府為目的，必在競(jìng)選而取得政權(quán)”。由此而言，美洲洪門具有極高的政治目標(biāo)——成為執(zhí)政黨。事實(shí)上，民國(guó)肇建后，法律也賦予各政黨公平競(jìng)逐執(zhí)政地位的權(quán)利，且此時(shí)政黨政治思潮勃發(fā)，各社會(huì)團(tuán)體皆欲“政黨化”，以問(wèn)鼎國(guó)家政權(quán)。鑒于此，美洲洪門自然也希望自己能從隱秘的、半合法性質(zhì)的會(huì)黨組織改造為公開(kāi)的、合法的政黨組織，以名正言順地壯大自身力量，參與國(guó)家政治。

總之，美洲洪門雖遠(yuǎn)離祖國(guó)，但仍期望成為中國(guó)政治的一部分，而希冀組黨參與祖國(guó)政治的言說(shuō)，其實(shí)是其借助民族主義話語(yǔ)來(lái)重塑自我身份、改善生存處境與謀求發(fā)展前途的一種政治話語(yǔ)策略。

（二）譴責(zé)國(guó)民黨一黨專政，破除參政壁壘

如上所述，為實(shí)現(xiàn)參政議政的目標(biāo)，美洲洪門經(jīng)不懈努力，于1925年建立中國(guó)致公黨。然而，由于國(guó)民黨堅(jiān)持一黨專政，致使美洲洪門的組黨參政訴求難以實(shí)現(xiàn)。因此，美洲洪門認(rèn)為，若想真正地參與到國(guó)內(nèi)政治中去，就必須打破國(guó)民黨一黨專政的格局，以消除參政壁壘。

“九一八”事變爆發(fā)后，美洲洪門愈加抨擊國(guó)民黨的一黨專政，并多次提出自己的政治訴求。而這些話語(yǔ)多與救亡圖存的政治主張相結(jié)合，以伸張其參政的正義性。1931年10月，中國(guó)致公黨駐古總支部發(fā)表宣言，明確指出國(guó)民黨一黨專政是造成民族危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)祝M(jìn)而號(hào)召國(guó)人“組織真正國(guó)民大會(huì)，組織真正民意政府”，以團(tuán)結(jié)全民力量，共御外侮。同時(shí)，《大漢公報(bào)》也不斷刊文指出，“黨府如不取消黨治，與民更始，合力同心，以御倭寇”，洪門“當(dāng)以對(duì)待滿賊之手段對(duì)黨府，誓要實(shí)現(xiàn)真正中華民國(guó)”。

在美洲洪門看來(lái)，面對(duì)愈發(fā)嚴(yán)重的民族危機(jī)，以民族利益為重、開(kāi)展民族革命才符合其“革命老黨”的身份。因此，美洲洪門宣揚(yáng)團(tuán)結(jié)抗日的政治話語(yǔ)，符合祖國(guó)人民及僑社的期待，而強(qiáng)調(diào)取消國(guó)民黨一黨專政，以便為抗戰(zhàn)建國(guó)掃清障礙，不但是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的應(yīng)有之義，亦可增加美洲洪門以合法政黨身份平等參與祖國(guó)政治的可能性。

與此同時(shí)，美洲洪門不斷將自己贊襄革命、支援抗戰(zhàn)的義舉與國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治進(jìn)行對(duì)比，以宣揚(yáng)自己的光輝形象，爭(zhēng)取海內(nèi)外人心。1931年10月，駐古巴致公黨總支部發(fā)表時(shí)局宣言：“本黨首倡復(fù)漢，開(kāi)革命之先河”，“殺身成仁，舍生取義”，成就不朽偉業(yè)。但自“國(guó)民黨施行黨治，剝奪民權(quán)”后，日本肆虐中國(guó)。鑒于此，致公黨要求“取消黨治，然后聯(lián)合全國(guó)人民，一致對(duì)日”。1932年10月，《大漢公報(bào)》刊文稱，國(guó)民黨“爭(zhēng)權(quán)奪利以自殘，引狼入室以自害”，使洪門肇建之民國(guó)幾乎毀于一旦。于是，洪門人士團(tuán)結(jié)國(guó)人，“設(shè)法殲滅奸賊，以為驅(qū)除日寇、收復(fù)失地之準(zhǔn)備”。在抗戰(zhàn)勝利日顯曙光之際，美洲洪門繼續(xù)抨擊國(guó)民黨的一黨專制，要求獲得參政權(quán)利，強(qiáng)調(diào)“國(guó)民大會(huì)行將召集，自宜取消一黨專政，恢復(fù)民治”。可見(jiàn)，美洲洪門期望能在戰(zhàn)后革新民國(guó)政治，共同致力于國(guó)家復(fù)興。

總之，國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治與一黨專政危害極大，在抗戰(zhàn)時(shí)期妨礙國(guó)家團(tuán)結(jié)抗日的大局，而在戰(zhàn)后亦會(huì)破壞“民主共和”的局面。美洲洪門將其積極抗戰(zhàn)的義舉與國(guó)民黨大搞黨派斗爭(zhēng)的專政進(jìn)行比對(duì)，既為喚醒祖國(guó)人民及華僑的民族革命意識(shí)以及促進(jìn)他們政治的覺(jué)醒，又可將“取消黨治”“恢復(fù)民治”等政治訴求廣泛傳播到海內(nèi)外，從而為其將來(lái)回國(guó)參政議政爭(zhēng)取民意。事實(shí)上，這也是美洲洪門與國(guó)民黨的政治博弈在話語(yǔ)層面的反映。

（三）主張成立民主政府，獲取平等參政權(quán)

隨著抗戰(zhàn)勝利的曙光日益接近，美洲洪門參與國(guó)內(nèi)政治的心情愈發(fā)迫切。然而，面對(duì)國(guó)內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治局勢(shì)與黨派斗爭(zhēng)，如何調(diào)整思路以便在戰(zhàn)后更好地參與祖國(guó)政治，是美洲洪門不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1945年2月，加拿大、美國(guó)、古巴等國(guó)家十家華僑報(bào)紙發(fā)表《美洲華僑報(bào)界對(duì)國(guó)事主張》，并由全美洲洪門總干部呂超然部長(zhǎng)致電蔣介石、毛澤東等人。《主張》在譴責(zé)國(guó)民黨一黨專政時(shí)，提出以下三點(diǎn)政治主張：

第一，國(guó)民政府應(yīng)即開(kāi)放言禁，一切愛(ài)國(guó)黨派皆享合法地位，以鞏固團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，振奮士氣民心，廣大動(dòng)員全國(guó)人力物資，加強(qiáng)戰(zhàn)斗力量。

第二，國(guó)民黨應(yīng)即宣布結(jié)束一黨專政，還政國(guó)民。同時(shí)，國(guó)民政府召集各黨各派領(lǐng)袖，組織政治會(huì)議，產(chǎn)生聯(lián)合政府。

第三，聯(lián)合政府組成之后，一面以最有效之方法，改善政治軍事經(jīng)濟(jì)外交，一面以最短時(shí)間，召集國(guó)民會(huì)議，制頒憲法。

上述三點(diǎn)主張，反映出美洲洪門一貫的政治訴求：結(jié)束國(guó)民黨一黨專制，確保洪門等組織的政治權(quán)利，并組建由洪門及其他黨派參加的聯(lián)合政府。可見(jiàn)，抗戰(zhàn)勝利之際，美洲洪門迫切希望成立聯(lián)合政府，進(jìn)而獲得平等參政的先機(jī)，并通過(guò)這種政治革新方式，實(shí)現(xiàn)民族國(guó)家的新生。事實(shí)上，就國(guó)籍身份而言，民國(guó)時(shí)期的華僑仍然擁有中國(guó)國(guó)籍，屬于中華民國(guó)國(guó)民，于情于理也應(yīng)當(dāng)享有回國(guó)參政權(quán)。

1945年3月，《大漢公報(bào)》就全美洲洪門懇親大會(huì)發(fā)文，再度提出美洲洪門的政治主張，即“成立真正民主政府，取消黨治，公開(kāi)政權(quán)，聯(lián)合各黨各派，化除私見(jiàn)，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，以謀國(guó)是”。該文也反映出美洲洪門對(duì)國(guó)民政府“召開(kāi)國(guó)民大會(huì)、制定憲法、成立憲法政府”的期待：“所有政黨，均取得合法及平等之地位”。隨后，美國(guó)、加拿大等國(guó)致公堂在紐約召開(kāi)“美洲洪門懇親大會(huì)”，并發(fā)表宣言稱：“為謀國(guó)家之和平、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一與民主，現(xiàn)時(shí)一黨專政之政府必須改組，由各黨派成立聯(lián)合政府替代之”，并“以華僑資本和人力參加復(fù)興中國(guó)的建設(shè)”。對(duì)美洲洪門而言，懇親大會(huì)是洪門成員進(jìn)行交流合作、加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)誼的盛事。在此，美洲洪門旗幟鮮明地表達(dá)其參與祖國(guó)政治、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)抱負(fù)的迫切心愿。因?yàn)槿〉脜⒄?quán)正是美洲華僑實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)權(quán)及其他權(quán)益的保障，這也是他們當(dāng)初資助辛亥鼎革的重要?jiǎng)右颉?/p>

在抗戰(zhàn)日漸走向勝利之際，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在此背景下，美洲洪門呼吁國(guó)共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，并提出采用民主協(xié)商的方式來(lái)解決政治爭(zhēng)議。1945年3月，司徒美堂呼吁國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人放下分歧，共同抗日。他表示，美洲洪門期望能借助國(guó)民大會(huì)來(lái)解決政治分歧，屆時(shí)，“全國(guó)各黨各派以平等立場(chǎng)，一致遣派代表出席參加籌辦，從速制定憲法，頒布施行，奠定萬(wàn)年之邦基，實(shí)現(xiàn)真正之民主”。

可見(jiàn)，在抗戰(zhàn)走向勝利之際，美洲洪門參與祖國(guó)政治的信心與動(dòng)力愈來(lái)愈強(qiáng)，而這也是他們爭(zhēng)取平等參政權(quán)、參與祖國(guó)政治發(fā)展的絕佳機(jī)會(huì)。在此，美洲洪門借著抗日民族主義話語(yǔ)的闡發(fā)，表達(dá)其對(duì)國(guó)民黨一黨專政的反對(duì)態(tài)度，以及對(duì)建立民主政府、聯(lián)合政府、制定憲法的政治渴望，而這一直都是美洲洪門的政治目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

在近代中國(guó)，隨著民族危機(jī)的日益加深，抵抗外來(lái)侵略、建立獨(dú)立而強(qiáng)大的民族國(guó)家逐漸發(fā)展為一種民族主義思潮，并波及美洲僑社。此時(shí)，深受激進(jìn)知識(shí)分子與革命派思想影響的美洲洪門，也著手打造一套自己的民族主義話語(yǔ)。洪門民族主義的話語(yǔ)孕育于近代中國(guó)革命的時(shí)代背景之下，其核心內(nèi)容則是弘揚(yáng)洪門的革命老黨形象，宣揚(yáng)洪門的革命功績(jī)，動(dòng)員組織洪門內(nèi)外的華僑抗戰(zhàn)，并實(shí)現(xiàn)組黨參政、躋身中國(guó)政治舞臺(tái)的目標(biāo)。

在抗日救亡的大環(huán)境下，美洲洪門的民族主義話語(yǔ)具有對(duì)外御侮和對(duì)內(nèi)參政的雙重特征。美洲洪門在宣揚(yáng)自己的民族主義話語(yǔ)時(shí)，有關(guān)革命之功、抗戰(zhàn)之功的闡發(fā)與夸大，及其愈發(fā)凸顯的參政意圖，無(wú)不反映出美洲洪門期望實(shí)現(xiàn)從民間社團(tuán)到國(guó)家政黨的轉(zhuǎn)型。這是因?yàn)猷笥跁?huì)黨身份及其民間社團(tuán)性質(zhì)，美洲洪門在面對(duì)近代中國(guó)政治轉(zhuǎn)型時(shí)遭受前所未有的危機(jī)——美洲洪門必須抓住各個(gè)機(jī)遇進(jìn)行轉(zhuǎn)型，否則，將喪失既有的權(quán)威和地位。然而，隨著祖國(guó)抗戰(zhàn)勝利的到來(lái)，國(guó)民黨更加不愿讓美洲洪門回國(guó)參政，以防美洲洪門恃功自傲，難以駕馭，這也從根本上說(shuō)明了國(guó)民黨一黨專政、獨(dú)裁統(tǒng)治以及爭(zhēng)奪抗戰(zhàn)勝利果實(shí)的本質(zhì)。

總之，抗戰(zhàn)時(shí)期美洲洪門民族主義話語(yǔ)的闡發(fā)并不是簡(jiǎn)單的抗戰(zhàn)宣傳，更多的是希望與祖國(guó)人民、僑社乃至國(guó)民黨、共產(chǎn)黨等各界人士開(kāi)展對(duì)話，闡明美洲洪門的政治主張，從而為美洲洪門實(shí)現(xiàn)政治訴求尋求歷史、法理依據(jù)。值得一提的是，雖然美洲洪門的民族主義話語(yǔ)充溢著較為強(qiáng)烈的政治訴求，如取消國(guó)民黨一黨專政，建立各政黨平等參與的聯(lián)合政府等，但其政治話語(yǔ)及訴求并不堅(jiān)定，對(duì)國(guó)民黨還抱有不切實(shí)際的幻想，并把參政議政的機(jī)會(huì)寄托在獨(dú)裁統(tǒng)治的國(guó)民黨身上，而這也反映美洲洪門在參政道路上的不成熟，最終導(dǎo)致其參政理想的幻滅。直至1948年6月，致公黨單獨(dú)發(fā)表《響應(yīng)中共中央“五一”號(hào)召宣言》，才正式走上了接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、以民主黨派的身份參政議政的新型政黨道路。

摘自：吳俊青、潮龍起：《試析抗戰(zhàn)時(shí)期美洲洪門的民族主義話語(yǔ)與政治訴求》，《華僑華人歷史研究》2024年第4期。注釋從略，如有需要請(qǐng)參見(jiàn)原文。